前不久到南方一城市讲课，课后，一位二十几岁的男性学员问：“老师，您觉得贤妻良母不好吗？说实话，我们需要贤妻良母。”

　　他年轻的面庞上露出焦急的神情，仿佛我的课会把贤妻良母统统消灭。通常，我们的课程只用社会性别的视角分析目前的角色定型，并与学员一起讨论在角色定型中两性共同的困境。显然，
我并没有倡导女性再不要做贤妻良母。但是，无论课上或课下，学员总会以不同的方式表达他们需要贤妻良母的迫切愿望，这其中，有女性，但更多的是男性。

　　在北京电视台的一个心理健康节目中，主持人问现场观众：“你喜欢婚姻中的两性角色是怎样的？”所有被问到的年轻男女都说，喜欢“男主外，女主内”。节目的女嘉宾是位漂亮的年轻女性，她在表示喜欢“男主外，女主内”之后，加了一句“当然，女人也要有自己的事业，但应主要让男人去外面打拼，自己不要太强。”当今二三十岁的青年人需要“贤妻良母”，要“男主外，女主内”，这值得我们深思。

　　为什么对贤妻良母如此需要？

　　我想，可能应从这样几个角度去思考：第一，“贤妻良母”太少。许多人把贤妻良母理解为“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一体，生活中，将所有这些品性集一身的女人太少，所以，希望多一些。但是人们很少去想：是谁把这一大堆特性赋予“贤妻良母”的？为什么把“贤妻良母”定义给女人？为什么女人生来就要有这些品性，还是女人要被教育出这些品性？

　　第二，现在的女人太强。近二十年，女性在许多行业中做出成绩，女性各方面的能力和智慧都较以往有更充分的显示，若干年前，“女强人”一词开始用来与“贤妻良母”对应，表达“非贤妻良母”之意，也表达“准男人”之意。人们不否认“女强人”的能力和贡献，但人们感情上觉得“她”不是“可爱女人”，或者“她”已经不是女人。如此说来，只有“贤妻良母”才是女人，所以，对“贤妻良母”的需要就是对女人的需要，就是对“弱”的需要。

　　第三，男女理想角色困惑。随时代的变迁，年轻人中出现了多元化的婚姻观念和婚姻方式选择，传统的婚姻角色模式成为人们的选择之一。当各种婚姻角色模式在现代家庭中出现时，对男女两性角色的再认识成为不能回避的问题。新角色带来新挑战，传统角色拥有自己的魅力，在一个张扬个性的时代，完全回到传统仅是幻想，在许多人的心中，希望不要冒太大的风险而将传统和现代的好处兼得——女性想：自己可以工作，也可以不工作，有一个男人可以依靠；男人想：女人能分担家庭经济负担，又是配角儿，可以做到以丈夫孩子为中心，成为自己和家庭的安全保障。这时，“主内”“主外”表达的是对安全感的需要，“贤妻良母”表达的是害怕做(要)“太前卫的女人”，或害怕做(要)“女强人”的恐惧。

　　由这样的几个角度想来，我们意识到，年轻人们更需要了解“贤妻良母”的历史，理解它所表达的内涵；尝试挑战原有的角色定型，反思社会对性别的定义是否限制了人的能力的发挥，追问自己为什么想做(要)那样的女人（不是女人应该那样，而是我想要女人那样）。

文/王凤仙