在他俩共同的事业里，Vivienne Westwood是一个实干的设计家，她设计并制作，而麦克莱伦更多的是"思想上"、"字面上"的设计和创作，这位长得温和、文雅、面似和善的人，有一头可爱的卷曲红发，但他倒是个坚定的无政府主义者，他曾是英国摇摆乐团"性枪手"的组建者，他的种种狂热的思想无疑感染和支持了Vivienne Westwood。

　　在反对越战的示威中，麦克莱伦曾被捕，Vivienne Westwood闻讯自愿入狱。他们声称要暴露我们这个社会的堕落和虚伪。Vivienne Westwood说："我们冲击了我们自己的文化以及一切迷信。我们试图找到我们真正的自由。" 如何评价Vivienne Westwood的设计呢?对她的创作的评价，连她自己也说不清楚，或不耐烦。她有艺术家的创作激情，但缺少政治家的清晰头脑。不过正如她所坚信的，文化反映了社会，而时装则是社会文化中必然显露的一部分，她的创作所代表的正是现代社会的所谓"亚文化群"。

　　正是她的创作思想基于政治上的无政府主义和艺术上的反传统精神，八十年代，她以"朋克"为调色板，创造出为现代某些青年喜爱的服饰，她也曾因此被称为"朋克"之母。Vivienne Westwood的一些古怪念头总是最初一瞬间里蹦出来，这种思维通常表现为扭曲的缝线，不对称的剪裁，尚未完工的下摆和不调和的色彩，她的目标很明确：就是向时装界的传统偶像挑战。尽管她常常以十分崇敬的口吻提到夏奈尔、维奥内、阿玛尼，但她的创作成果却是反对他们的。她曾把一位遵守传统的女装设计家L·阿许莉称之为最蹩脚的设计家，"她把妇女打扮成小孩，像躲在卧室里的小可怜或傻瓜一样。"

　　历史从来都是由不满历史者来撰写的。改变现状，反对传统服饰，这在二十世纪服装史上已不是鲜见的主张了，但像她这样对传统高级时装的彻底否定，用反传统的粗暴方式来冲击服装美学，无疑在八十年代她是独树一帜的，她的影响不可能不波及时装界。1982年，英国杂志《观察者》称Vivienne Westwood是"英王道上的皇后"。文章说，世界不能否认她的影响，从"世界末日"到巴黎舞台，她作为一个先锋战士，一个现代文化之母，其创造性思维启迪了许许多多的现代设计家，她为他们打破了桎梏，冲击了所谓"窒息的时装沙龙"。

　　社会就是这样的一个奇怪组合，Vivienne Westwood和"朋克"对传统时髦的藐视，对传统美的摒弃，却使这种反时髦反时尚的样式又成为一种新的时髦、新的时尚。如果说Vivienne Westwood的设计常常因过于极端，是欲速不达的话，那么其他设计家则淡化她过激的方式而开创了时装设计的新路子。

　　那么究竟如何评价她的设计呢?她的设计或许是预示了时装的未来走向，或许仅仅是误入歧途的荒廖玩笑而已。

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