一个女人，如何才能不做在岁月的风蚀下斑驳的岩层，而成为那颗只有时间才能打磨出的璀璨钻石？在历史文化的里程里，不只是做一颗湮没无闻的铺路石子，而成为历史长廊中一道亮丽的风景？
 
　　千古红颜，大浪淘沙，能在伟大的文化进程中留下点儿什么的女子，大都是与文字有些关系的。西施、昭君、貂婵、杨玉环、赵飞燕，这些曾享有闭月羞花、沉鱼落雁、环肥燕瘦盛誉的美女们，因为少了文化和精神的滋养，美貌随着韶华一去无踪，不得不感叹流光无情，只是庸庸碌碌地在自己的天地间消弭了如花似玉的生命。不，她们不是美，只是漂亮。
 
　　而女人真正的美，却是来源于内心，来源于过人的才华，与深刻的思想。能与文字结缘的女人，往往才是最具有诱惑力的女人。

　　曹植《洛神赋》里提到的那个如神女般翩若惊鸿、宛若游龙的甄氏，抛开帝后的身份不谈，从她所作的《塘上行》里，也能读到一个妻子对丈夫相思到极致的、一往无悔的深情泣诉，“蒲生我池中／其叶何离离／傍能行仁义／莫若妾自知／众口烁黄金／使君生别离／念君去我时／独愁常苦悲／想见君颜色／感结伤心脾／念君常苦悲／夜夜不能寐。”让后人们想到一千多年前，一个风华绝代的的女子曾是多么地依恋痴情与义无反顾。

　　同样的乱世佳人蔡文姬，在逃难中被匈奴所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，在塞外度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，音乐委婉悲伤，撕裂肝肠，叙述了自己一生不幸的遭遇，思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。 还有她对先父藏书的整理，都为汉文化做出了贡献，使我们能够站在历史文化的高度去慨叹一个文化女人的爱情与命运。

　　卓文君，一个美丽聪明，精诗文、善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔，当垆卖酒为生，演绎了一场风花雪月的爱情。

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