多吉第一次带宾玛回祖屋，参加春节的家族聚会，就让她记忆尤深：“三哥进来了，见我在屋里，很自然地和我寒暄了一阵。但只是一瞬间，他满脸的笑容忽然凝固，似乎彻底反应过来，严厉地问我：‘是谁带你来的？’我说是‘多吉’，他的脸马上拉了下来，转身就出去了。”

　　接下来，宾玛吃到了她一生之中最压抑的一顿饭。“整个家族100多人，只有我一个汉人。大家很安静，都不说话，脸上没有任何表情。多吉坐在我身边，一直吃饭，也没有说话。我坐立不安，这顿饭只吃了半个小时，却令我感觉有半天那么久。”

　　之后她知道了，格则家是当地的“望族”，末代土司总管阿少云之妻是多吉的祖母，现任扎美寺的活佛是其舅舅，格则家的当家阿咪历来精明能干，历任村长也多出自格则家，作为家族同龄人中的佼佼者，族人对他的感情状况尤为敏感。也因此，注定了宾玛“被接受”的过程是渐进的，刚开始，阿咪对她很客气，不让她插手家务，那是一种划清界线的疏离；三哥在路上见到她，即便擦肩而过也形同陌路。她的一举一动，更在全民观察之下。稍有不当的行为，会通过阿咪族群的闲话网络，迅速快递到全村的各个家屋。接纳的第一步，是从小阿咪开始的，她是村里最通达的老人，第一个学会了看钟表，也学会了在电话中说“HELLO”。她对宾玛的衡量标准是，才喝了两杯苏马里酒，就醉了，可见是一个好女孩。

　　真正的走婚生活绝非无所禁忌，而是有许多严格规范

　　这之后，“好女孩”宾玛渐渐融入了摩梭人的群体。

　　与村民见面，她会依从摩梭思维去问好：“你们家阿咪好吗？”或者“你感冒了吗？”；饿了，无论走进谁家里，都可以免费吃饭；不会生火，站在门口请人帮忙，几次以后，她一站到门口，邻居或者路人都会主动问她，需要生火吗？

　　在泸沽湖宾玛的“柴米”生活开始得轻松惬意，她像一只筑巢的燕子，不厌其烦地从珠海叼来织锦的坐椅靠垫、斑斓的杯碗碟勺……精心装饰她的窝。转眼，又突发奇想，在家里装上了全村第一个，也是唯一的马桶。在泸沽湖的阳光下，她把生活放在手心里摆弄，随心所欲。两个人都是内向的个性，甚至羞涩。干完家务后看看书，或与旅客聊天，或一起坐在院子里晒太阳，看窗前的玫瑰花开，一天就飞快地过去了。幸福是洋溢在身边的浓浓的情意，一个眼神，一个举止，不喧闹，不张扬，是安详流淌在内心的旋律，只有他们自己能感受得到。

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