历代女神的雕像对于女性的崇拜中往往会有生殖的敬意，在那些制作于旧石器时代晚期的雕塑作品，往往有一个共同的特点，那就是女性人物往往会被雕刻成让生殖、哺乳部位极度扩张的情形，大多数人物往往会被刻成一个浑圆丰隆的整体，把双乳雕刻成肥大而丰腴，臀部塑造得宽大而肥满，有的会着意突出女阴三角部位和肚脐，要突出的就是女性的第二性征。而这些所要表达的意义则是对于生殖和丰收的企盼，而对于人本身的繁育和人类的繁衍的主体，也往往是在这些雕塑上得到进一步的体现。而对于这些生殖部位的刻画，你是无法得到关于性欲望的。在这个时候性征只是物种生息繁衍的一种体现和象征。

　　现在对于女性审美目光的下移，似乎和生育与物种的繁衍没有多少具体联系，现在的女性第二性征的突出和体现，应该是多了些情色的眼光，成为审美的愉悦和色情表达的一个活化的载体。女性的情色感触也就日益丰满而对于人的精神情怀的表达，则越多了些感官的刺激。

　　因此当人们对于女性的上空装表现出兴趣的时候，不会想到的是，当女性不能再以自己的躯体得到情色诱惑的时候，女性总是要用自己的身体发言，于是男人们终于不得不承认，即使和女人有了性关系之后，即使用最狂热的吻对女性的躯体进行抚摸之后，依然不能停息的这种情欲的感觉，依然需要用一种方式进行刺激--于是女人臀部的股沟，终于又让男人感性的视线聚焦。

　　当然，目的同样是明确的，那就是让男人继续对女性的身体感兴趣，并先从感官的色诱开始。

　　在对女性的服装和对女性的身体进行解读的时候，现在人们已经逐渐感到了面对一个不用费什么劲就能得到女性裸体的事情，是几乎没有任何味道的。因为就像男人对于女性的强暴那样，女性在男性的粗暴的戳入中得到的那种性刺激信号，或许是通过正常的正人君子的性交方式所不能得到的，当然这样的演化还可以通过色情元素的渗透，而使得肉欲的感觉接近人的生理的欲望和冲动，而在这个时候人们所要看到的一定不是女性的阴道独白的东西，或是对于是否拥有丰富的神经系统的认定，而是让属于身体本能的感觉，一定要搀和上审美的因素，不然性爱就是一个器官对另外的器官的凸起与凹陷的融合的生理属性的解释，而美感的感受就只能是用纯粹的学术的术语进行解释了。

　　在对女性的身体进行全方位解释的时候。人们终于可以从欧洲风化史的性革命中看到了新的希望，因为女性的第二性征对男性的目光和鉴赏的感受是不一样的。“胸部给予人的印象总是纯粹得多，谁能反对这种看法呢？乳房不单是给人们以情欲的印象，它同时又是女性的普遍象征。而腰肢则是身体上具有纯情欲的性质。腰肢是女人身体上最具有挑逗性的部分。它直截了当明白无误地暗示着性行为。尽力把女人的身体后部显露出来，目的就在于用最强烈的方式刺激男子的性欲。”在此时，我们似乎终于明白了，原来女性的位移的性诱惑的节点，不是为了求得新的性感部位，而是要最大限度地诱惑男人的情欲，永远成为女人俘获的东西。

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